Моя мощь IV

STIRNERE

 

 

 

 

 

 

 

«Равенство всех» лишь призрак, так как всякое право не что иное, как раз- решение, то есть акт милости, которой, впрочем, можно добиться также и своими заслугами, ибо заслуга и милость друг другу не противоречат: милость тоже нужна «заслуженной», и нашу милостивую улыбку получает лишь тот, кто умеет вызвать у нас улыбку.

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LA TEORIA STIRNERIANA DEL VALORE

VALORESTIRNERIANO

 

 

 

 

 

 

 

 

 

É quindi necessario considerare più da vicino i concetti prima smithiani e poi marxiani di valore d’uso e di valore di scambio per comprendere, rispettivamente, per derivazione e per rimbalzo la peculiare teoria stirneriana del valore. Il punto di partenza è chiaramente Adam Smith:

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TECHNOLOGICAL SINGULARITY

ADVERTISED GOAL

 

 

 

 

 

 

 

The next issue Babich raises within her article is a very important one because it concentrates on the content of the ideal of the good, which is connected to transhumanism, and not only the formal role of the good with which I dealt in section 3:

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HACIA LA NADA CREADORA VII

NOVATORE

 

 

 

 

 

 

¡La guerra!

¿La recordáis?

¿Qué ha creado la guerra?

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EL NIHILISMO COMO «DESVALORIZACIÓN DE LOS VALORES SUPREMOS»

VOLUNTAD DE PODER

 

 

 

 

 

 

Nietzsche en De lo que se ha señalado sobre el carácter del libro póstumo La voluntad de poder se desprende fácilmente que no nos está permitido recoger las diferentes notas siguiendo directamente el orden de su numeración.

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A EXISTÊNCIA DO OUTRO

O SER-PARA-SI

 

 

 

 

 

 

Sartre busca, então, um modo pelo qual o Outro se nos apresente como sujeito com a marca da evidência irrefutável. Ele acredita encontrar este meio na experiência do olhar, pela qual a consciência percebe-se como objeto da atenção do outro, que o petrifica com a sua presença. Dita vivência não é cognitiva, pois aborda uma modalidade da presença do Outro que não é objetiva nem, portanto, meramente provável.

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